Белорусская автокефалия – мифы и реальность
17.01.2019 | 1 комментариев

Религиозный вопрос в наши дни приобретает важную составляющую в политике. Мне довелось еще в сентябре писать об украинских автокефалистах, связанных с Вашингтоном (и в частности, уже тогда указать на митрополита Винницкого Симеона, на которого действительно потом делал ставку президент Петр Порошенко). Важно, что подобная деятельность вслед за Украиной может быть распространена и на Белоруссию.

Основанием для этого является то, что в состав Киевской митрополии Константинопольского патриархата 1620 – 1686 годов, передачу которую Московскому патриархату сейчас в Фанаре (исторический район в Стамбуле, где находится резиденция Константинопольского патриарха) объявили отмененной, входили и земли современной Белоруссии. Могилевская и Полоцкая епархии Киевской митрополии включали в себя в XVII веке все восточные регионы этого государства, практически большую его часть.

Неудивительно, что после подписания 5 января томоса об автокефалии для Украины в Фанаре заговорили о возможности провозглашения церковного суверенитета (под эгидой Константинопольского патриархата) и для Белоруссии. «Схема получения автокефалии для церкви Беларуси должна быть такой же, какой она была для Украины – должно быть обращение народа, правительства и пастырей. В противном случае, это будет создание какой-то религиозной войны, переворота в стране или церкви», – заявил 11 января в интервью Украинской редакции Би-Би-Си экзарх Константинопольского патриархата на Украине, митрополит Памфилийский Даниил (Зелинский), возглавляющий Украинскую православную церковь в США (в юрисдикции Константинопольского патриархата).

Еще ранее, 2 ноября 2018 года, опять-таки в интервью Украинской редакции Би-Би-Си архиепископ Телмисский Константинопольского патриархата Иов (Геча) так ответил на вопрос о статусе территории Белоруссии в связи с пересмотром решения 1686 года: «Это хороший вопрос. Понимаете – почему в украинском вопросе была важной координация между церковью и государством? Без желания государства иметь автокефальную церковь в Украине Вселенский патриархат не мог бы действовать… На данный момент не было обращения к Вселенскому патриархату ни от белорусского государства, ни от Белорусской церкви, поэтому этот вопрос не рассматривается. Но если они обратятся, то, конечно, есть возможность, что этот вопрос будет рассматриваться так же».

В общем-то, как отмечают украинские богословы, просьбы об автокефалии местных православных церквей к Фанару действительно исходили в XIX веке от глав новых государств – королей Греции (1850 год) и Сербии (1879 год), но в ХХ веке эта тенденция сошла на нет, и пример Украины (где инициатива исходила от президента страны) словно реставрирует этот достаточно архаичный порядок.

В целом, в украинских СМИ обсуждение якобы грядущей автокефалии в Белорусской православной церкви приобрело сейчас активный и несколько нездоровый характер, когда желаемое выдается за действительное. Казалось бы, оснований для таких настроений нет, ведь президент Александр Лукашенко несколько раз неодобрительно высказывался по поводу того, что происходит в церковной сфере на Украине.

«К сожалению, наша Церковь очень часто в истории становилась заложницей межгосударственных отношений. Порой наших неправильных поступков. Вы должны знать нашу непоколебимую государственную позицию, что раскол – это всегда плохо. И это плохие последствия. Последствия опаснее всего. Поэтому мы очень болезненно относимся к тому, что происходит сегодня в православии», – заявил 15 октября 2018 года Лукашенко, принимая в своей резиденции патриарха Московского и всея Руси Кирилла. А 10 января на совещании о социально-экономическом развитии страны в 2019 году и подходах к дальнейшему развитию интеграционных направлений высказался так: «Слишком много сегодня (я анализирую ситуацию в нашем обществе, да и у россиян) идет разговоров об объединении двух государств. Много сейчас появилось вопросов в связи с церковью в Украине об автокефалии нашей церкви в Беларуси. Я называю эти вопросы очень глупыми, притянутыми за уши для обсуждения в нашем обществе».

Но разве официальные заявления первых лиц нашего государства о необходимости углубления интеграции с Белоруссией в рамках Союзного государства – это «глупость, притянутая за уши»? А ведь про автокефалию Лукашенко упомянул в связке с этим.

Очень многозначительным было выступление Лукашенко 7 января в храме Всех Святых (огромный новый храмовый комплекс в Минске, настоятель которого является фаворитом президента в церковной среде): «Времена были непростые, но мы воздвигли этот храм. Он ровесник нашей независимой, суверенной Беларуси. Пусть он будет всегда символизировать наш суверенитет. И всем, кто плохо смотрит на нас, будет однозначно говорить о том, что под плеткой мы больше никогда ходить не будем». Опять-таки церковная тематика прямо привязывается им к независимости государства (от кого? и кого в те же дни Лукашенко обвинял в желании «сломать об колено» Белоруссию?).

Увы, судьба Белорусской церкви действительно «очень часто в истории становилась заложницей межгосударственных отношений». Стоило Лукашенко поругаться с Кремлем по поводу цен на нефть и газ или кредитов, как в ход шли в том числе религиозные рычаги. Пример – в 2010 году, когда Белоруссия сама установила для себя цены на подаваемый «Газпромом» газ, российская компания предупредила, что с 21 июня 2010 года прекратит поставки. 22 июня 2010 года белорусский президент демонстративно приказал перекрыть экспорт российского газа в Европу, идущий через Белоруссию.

А затем случилось вот что: «2 октября 2010 года Лукашенко прилетел на личном самолете в Стамбул. Ранее президент в ходе официальных визитов посещал столицу этой страны Анкару. Но именно в бывшей византийской столице находится резиденция Константинопольского патриарха Варфоломея, которого Лукашенко, как сообщила его пресс-служба, посетил и «подробно проинформировал, как в нашей стране складываются отношения между властью и Православной церковью». В тот же день сразу несколько греческих телеканалов сообщили, что речь на встрече шла о возможной автокефалии Белорусской православной церкви… Интересно, что когда 4 октября 2010 года эксперт Академии управления при президенте Республики Беларусь Сергей Шиптенко сообщил белорусскому сайту «Империя», что «не исключено, что вопрос автокефалии Белорусской церкви обсуждался», то всего через два дня был уволен, что, наверное, подтверждает правоту слухов о содержании беседы Лукашенко и патриарха».

Возможно, именно поэтому сейчас Фанар и заявляет, что автокефалия возможна лишь в случае обращения властей Белоруссии. Действительно, если на Украине неканонические православные церкви суммарно имели лишь вдвое меньше приходов, чем Украинская православная церковь Московского патриархата (соответственно, примерно 6 и 12 тысяч), то неканоническая Белорусская автокефальная православная церковь (БАПЦ) в Белоруссии абсолютно маргинальна, имея на территории республики лишь несколько клириков (зато ее кафедральный собор – в Нью-Йорке). Лидер БАПЦ является членом Белорусского народного фронта (БНФ), в офисе этой оппозиционной националистической партии и проводятся богослужения БАПЦ, как это было, например, 7 января.

Отсюда и усиленные реверансы Фанара, как и Запада, в сторону Лукашенко – мол, его готовы принять с распростертыми объятиями… А не то поддержим ваших националистов.

Владимир Лактюшин — специально для VERUM.TODAY
Использование материала возможно только при упоминании издания и наличии гиперссылки на материал 

комментариев1
Олексій Posted 15.03.2019 at19:07   Ответить

Белорусской автокефалии бьіть — свободу народов из тюрьмьі не остановить. Ґаз и нефть тут безпомощньі!

Оставьте комментарий