Почему пошла волна признания Православной Церкви Украины?
16.12.2019 | 1 комментариев

За прошедшие два месяца произошел резкий сдвиг в признании Православной Церкви Украины (ПЦУ) в мировом православии. Напомню, ПЦУ была создана на Соборе 15 декабря 2018 года и получила признание согласно томосу об автокефалии, подписанному патриархом Константинопольским (впрочем, другое и чаще употребляемое название – Вселенским) Варфоломеем 5 января и переданного им ПЦУ 6 января 2019 года.

Долгое время ПЦУ имела признание лишь со стороны Вселенского патриархата, что позволяло многим говорить о сомнительности ее статуса. Однако, 12 октября 2019 года на внеочередном Архиерейском Соборе Элладской Православной Церкви (ЭПЦ) было принято решение «признать каноническое право Вселенской патриархии даровать автокефалию», а вследствие этого «признать нашей Церковью автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики».

Опять же, это решение в Москве попытались дезавуировать – мол, Элладская Православная Церковь «созависима» от Вселенского патриархата (действительно, целый ряд областей Греции находится в двойной церковной юрисдикции), соответственно, ее позиция «вынужденная» и приниматься в учет не может. Да и Церковь маленькая…

Но уже 8 ноября аналогичное решение принял на Архиерейском Соборе Александрийский патриархат. А ведь это уже вторая признавшая ПЦУ Церковь из четверки старейших, в которую входят Константинопольский, Иерусалимский, Александрийский и Антиохийский патриархаты.

В тот же день патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II помянул на литургии в диптихе (перечне глав Православных Церквей) митрополита Киевского и всея Украины ПЦУ Епифания (Думенко), а затем направил Думенко официальное поздравительное письмо, называя его и официальным титулом, и «любезным братом во Христе», и так далее, и так далее.

Кроме того, де-факто признание ПЦУ уже заметно со стороны других Православных Церквей. Например, 30 ноября патриарху Варфоломею в стамбульском храме Святого Георгия сослужили и архиепископ Черниговский и Нежинский ПЦУ Евстратий (Зоря), и патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II, и митрополит Константийский и Аммохостский Кипрской Православной церкви Василий (Караяннис). Никаких санкций в отношении последнего со стороны священноначалия не последовало…

Для сравнения, 20 ноября 2019 года Думенко сослужил в Свято-Михайловском соборе Киева епископ Шумперкский, викарий Оломоуцкой и Брненской епархии Православной Церкви Чешских Земель и Словакии Исаия (Сланинка). После этого митрополит Чешских Земель и Словакии Ростислав (Гонт) предупредил Сланинку о недопустимости его поступка ввиду неуважение к первоиерарху, читай – отсутствия официального решения Церкви о признании ПЦУ.

В чем причины пошедшей волны признания ПЦУ?

На самом деле, ведь принятые в последние два месяца решения Церквей готовились и ранее – например, Элладская Православная Церковь заслушала 13 августа доклады комиссий Священного Синода по вопросу автокефалии ПЦУ.

Во-первых, РПЦ недооценила влияние Вселенского патриархата. Сравнение количества храмов у разных Церквей некорректно для учета их силы на мировой арене: ведь это не симулятор военных действий, а храмы – не юниты. Пусть храмов у патриарха Варфоломея немного, но он – национальный вождь (этнарх, которым он официально являлся в Османской империи для единоверцев) для греческой диаспоры, рассеянной по всему миру, одной из старейших и могущественных наряду с еврейской и армянской.

В тех же Штатах влияние греческой диаспоры выстраивалось многими десятилетиями, ее представители занимали один за другим ответственные посты в высших коридорах федеральных ведомств и силовых органов. Координирующим органом влияния греческой диаспоры в Штатах, соединяющем ресурс чиновников и бизнеса, являются Архонты Вселенского патриархата, также известные как Орден Святого Андрея Первозванного. Эта организация мало известна у нас, но ее влияние не меньше, чем у католического Opus Dei в Испании или Франции (об этой организации мы, кстати, тоже узнали лишь совсем недавно, когда в 2016 году она обеспечила победу на президентских праймериз «Республиканцев» малоизвестного Франсуа Фийона над Николя Саркози).

Так что еще сложный вопрос – это Государственный департамента поддерживает Вселенский патриархат в интересах США, или же греческая диаспора давно использует институты власти Штатов для реализации своей «Великой идеи», реализуемого уже много веков проекта неформального возрождения Восточной Римской империи через греческое церковное влияние на территориях, ранее подвластных императорам Нового Рима.

Во-вторых, РПЦ переоценила свое влияние в православном мире. Способствовала этому и деятельность разных придворных персонажей, всегда готовых польстить церковному начальству. Вот, например, цитата из статьи в «Коммерсанте Украина» от 25 января 2013 года: «…уверен заведующий отделом по связям с РПЦ, русским миром и православным сообществом Института стран СНГ Кирилл Фролов. По его мнению, в ближайшее время Вселенский патриархат ни при каких условиях не согласится признать автокефалию УПЦ КП. «При патриархе Кирилле РПЦ стала настолько сильной и влиятельной Церковью, что против ее мнения никто не пойдет», – уверен господин Фролов». Не прошло, как говорится, и нескольких лет…

В какой-то степени РПЦ также стала жертвой собственной пропаганды. Речь идет прежде всего про деятельность аффилированных с Украинской Православной Церковью Московского патрирахата (УПЦ МП) массмедиа, прежде всего сайта под громким названием «Союз православных журналистов» («СПЖ»). Как я узнал недавно, даже редакторы российского Первого телеканала черпают информацию по данной теме прежде всего из публикаций «СПЖ», а уж сугубо наши церковные издания и подавно.

До какого-то момента «СПЖ» был вполне адекватным интернет-ресурсом, но в 2018 году избрал тактику из известного советского анекдота: «Если бы у меня была газета «Правда», то мир бы до сих пор не узнал о Ватерлоо». «СПЖ» систематически создавала для своих читателей картину того, что во всем церковном мире никто не поддерживает ПЦУ и все поддерживают УПЦ МП – там регулярно публиковались высказываниями разных идейно близких церковных иерархов, а вот противоположные объявлялись или «фейками», или «искажениями», или «пропагандой» (особенно в этом преуспел влезающий всюду блогер-графоман, представляющийся «православным журналистом Александром Вознесенским», хотя он не работает ни в одном СМИ и не носит фамилию Вознесенский).

В итоге, формировалась искаженная картина ситуации в мире, и реальные решения Архиерейских Соборов Элладской и Антиохийских Православных Церквей стали для публики, кормившейся выдержанными в идейно правильном ключе публикациями «СПЖ» и подобных массмедиа (что украинских, что российских), настоящим шоком.

Вот прямо-таки «крик души» от 13 октября 2019 года из Telegram-канала Тимура Щукина, выпускающего редактора официального печатного органа Санкт-Петербургской митрополии «Вода живая»:

«По поводу признания ПЦУ ЭПЦ только один вопрос, точнее констатация. Русскоязычные церковные СМИ дают, мягко говоря, искаженную картину того, как относятся к украинскому вопросу в других поместных церквях. Нас кормили новостями сообщениями типа «Архиепископ Пирейский Дамиан призвал поддержать митрополита Онуфрия», «Архимандрит Н-сского монастыря Евстохий назвал ПЦУ каноническим недоразумением». А потом оказалось, что звезды русскоязычных СМИ – это маргиналы, их голос тонет в море проконстантинопольского лоялизма. При этом мало у кого есть возможность читать систематически новости на английском и тем более на греческом на соответствующих религиозных ресурсах Греции. Это функция СМИ, которые вместо аналитики или хотя бы пересказа широкого круга источников все это время занимались бесполезной пропагандой. Неужели непонятно, что если врать о бесконечных победах, то неизбежное поражение будет только болезненнее».

Опять же, не стоит попадать в ловушку велеречивости. Восточный человек легко назовет тебя и другом, и братом, и много кем – но это просто форма общения. Для понимания этого порой достаточно просто сходить на рынок.

Так что удивляться, что в сентябре 2018 года патриарх Александрийский уверял в Одессе иерархов и верующих УПЦ МП «оставаться в канонической Церкви», ведь «в эти тяжелые дни в Украине есть каноническая церковь, которую возглавляет Блаженнейший митрополит Онуфрий – благословенный человек от Бога и настоящий монах», а спустя год с небольшим признал ПЦУ, особенно-то не стоит. Особенно при щедрых подарках, которые можно собрать сначала с одной – а потом и с другой стороны.

Или вот другой пример. Упомянутый выше митрополит Константийский и Аммохостский Кипрской православной церкви Василий (Караяннис), сослуживший 30 ноября патриарху Варфоломею вместе с митрополитом ПЦУ Евстратием (Зорей). На фото выше Караяннис – третий слева, такой «милый дядя в очках», а Евстратий – крайний справа, рыжий. Так не далее как 22 августа Караяннис выступал на телеканале «Союз», принадлежащем Екатеринбургской митрополии РПЦ, где по поводу ПЦУ говорил об «угрозе катастрофы, если раскол обретет официальный статус», и призывал «действовать так, чтобы не подливать масла в огонь».

Что дальше? Пока что новостей нет, и вряд ли стоит их ожидать в ближайшее время. На стадии «полупризнания» ПЦУ находятся Болгарская и Румынская Православные Церкви, последняя – прежде всего потому, что экстраполирует ситуацию на создание в 1992 году своей Бессарабской митрополии на канонической территории Молдавского экзархата РПЦ. Аналогично, не настроены на признание ПЦУ Сербская, Грузинская и Антиохийская Православные Церкви – потому что первая экстраполирует это на отколовшуюся от нее Македонскую Православную Церковь (которую полтора года назад наряду с Украинской пообещал признать Варфоломей), вторая – на Абхазию и Южную Осетию, третья – на Катар, где в 1999 году Иерусалимский патриархат создал свою «параллельную» епархию. К вопросам богословия и поддержки РПЦ все это отношения не имеет…

Владислав Мальцев — специально для VERUM.TODAY
Использование материала возможно только при упоминании издания и наличии гиперссылки на материал
При подготовке статьи использовались изображения из открытых источников.

комментариев1
https://bestgadget.com.ua/ Posted 24.12.2019 at20:23   Ответить

Константинопольский патриарх Варфоломей в июле 1993 года в ходе визита в Русскую православную церковь официально заявил, что признаёт только одного канонического митрополита Киевского — Владимира (Сабодана)

Оставьте комментарий